Politica locale

Alcuni giorni fa Alleanza Nazionale e Azione Giovani hanno organizzato una manifestazione in Piazza della Stazione a Massa, con lo slogan "Fermiamo l'lnvasione. Fermiamo la criminalità. Le nostre strade, le nostre piazze sono in mano agli immigrati" La piazza della Stazione, invasa da sbandati e immigrati, è senza dubbio uno dei simboli del fallimento delle politiche della sicurezza portata avanti dalla sinistra. Riprendiamoci la piazza! Riprendiamoci la città!".
Analoga iniziativa era stata presa tempo addietro nei confronti degli albanesi che risiedono alla Partaccia, sempre con lo stesso slogan.
Ho atteso prima di scrivere queste note, convinto che il problema, serio e complesso, non richieda né atteggiamenti emotivi, né politiche puramente elettoralistiche, ma un’analisi attenta, oltre a un chiaro sistema di valori di riferimento.
Chi scrive conosce personalmente quegli immigrati e quegli sbandati che spesso nel pomeriggio e verso sera soggiornano in Piazza della Stazione, perché sono gli stessi (sia stranieri che italiani) che talvolta sono stati ospiti da noi presso la Casa di Accoglienza della diocesi di Massa Carrara, presso la quale sono volontario.
Inoltre abito poco distante da Piazza della Stazione per cui conosco altrettanto bene il “degrado” della zona, ma che tutti noi sappiamo non avere origini dagli immigrati e sbandati che vi soggiornano, quanto dalle politiche di abbandono che sono state praticate in questi ultimi anni, come i numerosi documenti dei commercianti locali e del Viale della Stazione testimoniano.
Quel territorio avrebbe bisogno di iniziative, di essere abitato da manifestazioni, da musica, da cultura… ed allora tornerebbe ad essere un luogo non degradato, nel quale forse anche quegli immigrati non assumerebbero più quel connotato carico di negatività: ma ciò chiede alla politica e alla forze sociali un’assunzione di responsabilità ed una capacità di progettare diversamente una città.
E’ facile e scontato abbinare “immigrazione e marginalità” al degrado di un territorio, e non pensare che forse il paradigma è proprio in una lettura inversa: il degrado di un territorio che genera e alimenta la marginalità e l’esclusione.
E’ tragicamente semplicistico (ma la complessità sicuramente spaventa) cavalcare la paura, scaricando “sugli ultimi” le rabbie e le paure, creando di volta in volta “un nuovo nemico”, alimentando quella “percezione di insicurezza” della nostra esistenza che, alla fine, ci fa accettare forme di sopruso e di limitazione della libertà… oltre ad accettare di coprire i problemi, magari chiudendoli in un Centro di Permanenza temporaneo, lontano dai nostri occhi, oppure in nuovi manicomi, o in classi separate per portatori di handicap.

---

Così viene alimentata l’idea che siamo in presenza di “una invasione”, dinanzi alla quale ogni mezzo ed ogni strumento viene giustificato, incluso quello di rendere ancora più invisibili, e pertanto più ancora più marginali, quelli che già ora lo sono, semplicemente per non disturbare il nostro sguardo e la nostra coscienza, quando poi, ad esempio, i dati sugli immigrati residenti nel nostro territorio dicono che non siamo in presenza di nessuna invasione.
Noi e loro! Noi i massesi e loro gli invasori sporchi! Noi i civili e loro i barbari! Noi i cristiani e loro i musulmani! Questa è la cultura di quella manifestazione, ma è la cultura nella quale costruiamo il nostro sistema sociale, nella quale cresciamo i nostri figli.
Dimentichiamo che dietro a quegli sbandati, siano essi italiani o stranieri (il 50% degli ospiti della casa sono Italiani), ci sono dei volti, delle persone, con la loro dignità, con le loro contraddizioni, con i loro limiti, con i loro errori, gli sbagli commessi, ma anche le ingiustizie subite.
Chi commette un reato non è italiano o straniero, è una persona che ha commesso un reato, che deve essere valutato in maniera equa, a prescindere del suo essere o meno cittadino italiano… così come una persona ai margini è solo una persona che urla aiuto, a prescindere, anche in questo caso, che sia o meno cittadino italiano.
Nella sofferenza non alberga la cittadinanza, esiste solo l’uomo!
Quando nei media, nel denunciare una violenza ad una donna, si mette prima di tutto l’accento sulla nazionalità del violentatore, si opera questa mistificazione, nella quale quell’odioso delitto diventa quasi secondario rispetto a chi l’ha compiuto, se questo è immigrato. Una mistificazione appunto, perché si dimentica che oltre il 60% delle violenze (la fonte dei dati è quella del Ministero dell’Interno) avvengono in casa, ad opera dei partners (quindi per lo più italiani).
Si diffonde una paura progressiva, alimentando quel rifiuto “alla conoscenza” dell’altro, che genera sempre nuove e più alte barriere, dove è facile poi che l’odio trovi asilo.
Quando si sostiene che gli immigrati dovrebbero essere fermati anche con i cannoni, altro non abbiamo fatto che “costruirci il nuovo nemico”, un tempo austriaco, comunista…
Non si tratta di essere “buonisti” sempre disposti ad accogliere, nessuno è chiamato ad essere santo, a meno che la sua fede religiosa non lo incammini in quella strada, però non possiamo non comprendere come questi flussi migratori siano l’inevitabile conseguenza dello squilibrio cronico e disumano delle risorse e delle ricchezze… squilibrio che, alla fine, è solo funzionale al nostro benessere e al nostri stile di vita, centrato solo e soltanto sulla crescita (del nostro benessere e, di conseguenza, della povertà altrui, visto che il contenuto energetico e delle risorse è costante).
Io non sono un buonista, nemmeno quando sono alla casa, non considero gli immigrati e gli sbandati che incontro alla Casa di Accoglienza semplicemente delle brave persone, le considero persone, a prescindere che siano in regola o no, o che abbiano rubato qualche portafoglio o meno, che hanno diritti e doveri, sono persone alcune delle quali lavorano, altre sbagliano… con le quali mi rapporto a prescindere della loro nazionalità o della loro condizione o provenienza.
Mi piacerebbe che certi rigurgiti “legalisti” emergessero ad esempio nei confronti di quei datori di lavoro italiani che per risparmiare utilizzano manodopera immigrata a basso prezzo (penso all’edilizia, ma anche alle donne utilizzate nei lavori di cura…), perché in quel caso chi commette il reato di sfruttamento non sono le vittime, ma gli italiani.
Se vivere nella marginalità porta inevitabilmente a usare “espedienti” per sopravvivere, la sfida a cui siamo chiamati non è quella di rendere ancora più pesante la condizione di sofferenza, oppure di celarla al nostro sguardo, ma di intervenire sulle condizioni di quelle vite.
In tutto ciò quello che mi spaventa è il silenzio delle Istituzioni, delle forze politiche e sociali, ma anche delle Chiese (pensiamo che poco distante da Piazza della Stazione c’è la mensa della Parrocchia della Madonna Pellegrina), come se tutti noi fossimo diventati impotenti dinanzi al dilagare di questa cultura del rifiuto.
Occorrerebbe ben altro coraggio (Don Milani, di cui ricorre il 40° della morte, in questo senso è ancora terribilmente attuale, ma purtroppo è diventato solo meta di pellegrinaggi da parte di politici nelle cui scelte poi non alberga il messaggio del priore di Barbiana) da parte delle forze politiche e sociali, da parte delle Chiese, accogliendo la complessità nella sua interezza, senza scegliere facili o semplici scorciatoie (ora gli ultimi sono gli immigrati, ieri erano i tossicodipendenti, ieri l’altro i matti… domani magari gli omosessuali…), cogliendo in chiunque l’essere persona, e non l’etichetta che di volta in volta gli assegniamo, ma leggendo la domanda di aiuto che emerge dal loro disagio, e, soprattutto, consapevoli che una città pensata partendo dagli ultimi, è una città in cui chiunque si sente davvero a casa sua… anche chi sta bene!
Siamo chiamati a questa sfida, che è una sfida culturale, che si traduce in politiche sociali (non “per”, ma “con”), urbanistiche, economiche precise… una sfida che non è neutrale perché, sempre rifacendomi a don Milani, essere dalla parte degli ultimi non è una scelta neutrale.
Ma noi da che parte vogliamo stare?

Buratti Gino

Massa, 26 giugno 2007

Ci rivolgiamo ad Angelo Zubbani, primo cittadino della nostra città, affinché resista e non si faccia intimorire da chi in questi giorni sta soffiando sul fuoco del disagio e del problema della sicurezza pensando in questo modo di interpretare i sentimenti della maggioranza dei nostri concittadini. Può darsi che se si svolgesse un referendum oggi sull’allontanamento dei rom dal Lavello, vincerebbe la maggioranza dei sì (vincerebbero anche con i voti degli elettori e di molti “militanti” del centro-sinistra) ma non ci pare questa una ragione politicamente e culturalmente sufficiente.

Vorremmo far presente che oggi qualsiasi referendum sulle problematiche sociali che andasse appena al di là del proprio portafoglio e dell'uscio di casa propria vedrebbe vincere, se non stravincere, le forze e le posizioni culturali di centro-destra! Pensiamo a tutta le tematiche dei diritti civili, delle diversità, delle libertà di pensiero e di espressione del dissenso dalle cosiddette "normalità". Ci chiediamo, e ti chiediamo, come sarebbe andata, se nei periodi passati della nostra storia (penso ai nostri padri) i protagonisti dei grandi cambiamenti in senso democratico e costituzionale del nostro paese si fossero arresi alle pulsioni populiste e ai sentimenti maggioritari nel paese!
Ti diciamo " forza sindaco" perché in questi tempi di crisi, di disoccupazione crescente, di povertà incombenti, di disgregazione e complessità sociali, ci vuole davvero forza per resistere alla tentazione delle soluzioni apparentemente più immediate, a portata di mano, quelle soluzioni che placherebbero il malcontento; la soluzione della forza e dell'allontanamento dei problemi. Si dice continuamente che la società è sempre più complessa, sempre più frammentata, le relazioni sempre più difficili e complicate, e al contrario si ricorre alle soluzioni semplicistiche; l'allontanamento del disagio, la scomparsa fisica del problema, la soluzione della forza. E si fa l'errore di scambiarla per giustizia, per risanamento, per pulizia, per difesa della sicurezza. E ciò vale per ogni problema; dal problema degli sfratti, al problema delle tossicodipendenze, dal problema dell'alcolismo o delle malattie mentali, al problema dei rifugiati, dei clandestini, della prostituzione, delle marginalità più o meno occulte. Ci sono due modi di affrontare i problemi complessi: quello semplicistico dell'occultamento e dell'esclusione forzata, e quello complesso dell'integrazione e della convivenza, di cui nessuno si nasconde la difficoltà e complessità; ma sarebbe fin troppo facile con-vivere solo con chi ci piace!
Gli diciamo "forza" perché i suoi elettori gli hanno concesso un credito politico di non poco conto; governare una città disgregata e complessa con un programma e una coalizione di centrosinistra, che prevedeva, e tuttora prevede (sulla carta), politiche sociali di inclusione, di integrazione, di convivenza. Ci chiediamo, e ti chiediamo, se esiste , al di là delle frasi ad effetto tipo " ora basta, non ne possiamo più!" oppure " è ora di finirla con chi non rispetta le regole", un piano organico e partecipato sulle politiche sociali per questa città. Diciamo organico perché, nonostante i tagli del governo e la povertà dei bilanci, è pur sempre possibile disegnare un orizzonte culturale verso cui indirizzare le iniziative e diciamo partecipato perché per affrontare problematiche complesse come quelle sociali occorre la partecipazione dei molti soggetti che hanno esperienza in ogni settore. Per rimanere ai rom, ci chiediamo, e ti chiediamo, se è stato fatto abbastanza; nel senso di coinvolgere chi ha esperienza in merito e sta praticando altre proposte; pensiamo alla Fondazione Michelucci, pensiamo ai tanti volontari che in Italia e in Toscana stanno applicando programmi diversificati ed esperienze interessanti, pensiamo alle associazioni di volontariato. Certo, sono strade lunghe, spesso complesse e difficili, ma non abbiamo convenuto sulla complessità dei fenomeni? Apriamo un dibattito su questi temi; evitiamo di rinchiuderci nell'angolo della rassegnazione e della resa di fronte ai problemi.
Gli diciamo "forza sindaco" perché abbiamo fiducia nel fatto che possa resistere alle sirene della semplificazione e della mancanza di proposte, di chi fa consapevolmente tutta un'unica minestra ( talvolta veramente nauseabonda e pericolosa) mettendoci dentro delinquenza, criminalità, aggressione, assieme a marginalità, diversità, disagio estremo. Perché ci vuole forza per mantenersi dritti su strade difficili e apparentemente poco popolari , ma è altrettanto vero che, più la crisi economica e sociale andrà avanti e maggiori si riveleranno le contraddizioni, maggiore capacità di governare i fenomeni sarà richiesta alle istituzioni e ai loro rappresentanti, specie di centro sinistra.
I Volontari da salotto:
Silvano Leoni
Fabio Bernieri
Chiara Bernieri
Marina Babboni

Carrara 21/11/08

Altri firmatari: Buratti Gino

Alle associazioni del Bilancio Partecipato del Comune di Massa
Oggetto: Convocazione dell'assemblea cittadina martedì 16 giugno dalle ore 18 alle ore 20 nella Casa delle Culture al Pomerio Ducale.
Sta per prendere il via il percorso di Bilancio Partecipato 2009.

Come già sa chi ha avuto modo di partecipare alle riunioni del gruppo di lavoro che in questi mesi si è dedicato con grande impegno alla stesura della bozza di Regolamento del Bilancio Partecipato, quest'anno il percorso sarà articolato lungo due binari.

1. Primo binario, dedicato alla partecipazione dei cittadini (un campione estratto a sorte), regolato dal progetto presentato dall'amministrazione comunale e finanziato dall'Autorità per la Partecipazione della Regione Toscana; tale percorso sarà seguito da una società del settore attraverso facilitatori.
2. Secondo binario, dedicato alla partecipazione delle associazioni e dei gruppi informali, autogestito ma avendo come riferimento la bozza di Regolamento di BP: questo ci consentirà di sperimentare la bozza di Regolamento, approvata nell'assemblea plenaria di lunedì 25 maggio.

I due binari avranno in comune la stazione di partenza e quella di arrivo.
La stazione di partenza sarà l'assemblea plenaria di avvio dei due percorsi che si svolgerà martedì 16 giugno alla Casa delle Culture, alla quale parteciperanno sia le associazioni che i cittadini. La stazione di arrivo sarà l'assemblea plenaria conclusiva, verosimilmente a ottobre, in cui i due percorsi confluiranno: ciascuno porterà le proposte progettuali elaborate per poi selezionare quelle sulle quali impegnare l'amministrazione. In tale assemblea potranno votare tutti i cittadini.
E' quindi fondamentale la partecipazione anche delle associazioni e dei gruppi informali all'assemblea del 16 giugno. Potrà essere messo a disposizione dei cittadini il patrimonio di esperienze maturate con il percorso del BP 2008. Dovranno inoltre essere costituiti i gruppi di lavoro delle associazioni e dei gruppi informali previsti dalla bozza di Regolamento, che siete invitati a leggere con attenzione. La partecipazione alle riunioni dei gruppi di lavoro è aperta al contributo di tutti, ma ciascuna associazione e ciascun gruppo informale dovrà indicare, martedì prossimo, il proprio rappresentante titolato a esprimere, quando sia
necessario, il voto per la scelta dei progetti su cui puntare. Ciascuna associazione e ciascun gruppo informale, pur potendo partecipare senza limiti a tutti i gruppi, potrà esprimere il proprio voto in due gruppi di lavoro soltanto, preventivamente indicati e all'interno dei quali abbia collocato i propri rappresentanti per così dire formali. Spiegazioni e chiarimenti potranno arrivare nel corso dell'assemblea del 16 giugno.
Siamo certi che saremo numerosi e che vorremo agire con lo stesso entusiasmo e lo stesso spirito di collaborazione che ci hanno consentito, nel percorso di Bilancio Partecipato 2008, di arrivare alla progettazione e alla realizzazione della Casa delle Culture.
Grazie
L'assessore al BilancioPartecipato
f.to Alessandro Volpi